药师琉璃光如来灌顶真言

此药师佛灌顶真言是《早晚课诵集》中十小咒之一，出自《药师琉璃光如来本愿功德经》。常常念诵此咒，可以健康长寿，临终时可以往生净土琉璃世界，或者由八大菩萨护送到西方极乐世界。

真言原文及注音:

nā mó bó qié fá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。
南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。

bō lá pó。hé là shé yě。dá tuō jiē duō yě。
钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。　

ā là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tuō。
阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。

ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì suō hē。
唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。

药师灌顶真言功德简介：
此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。如言：“曼殊师利！若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。

“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。

由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎？”

又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎？则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之！人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。”

（佛咒功德法义非一概而能说清，此处只是略说之，以作参考）
现在就来分解∶ 
南无 --皈依礼敬，有时简短说【皈命】。 
薄伽伐帝 --即是【世尊】"薄伽梵"另一音译。因此念时帝音是轻声的 t音。 
鞞杀社 --"社"字发音现在有人注为"及牙--连音"，其实社字用台语发音("西牙"连音)就很正 
确了。意思是【药】。 
窭噜 --【师】现在也用"古鲁"。 
薜琉璃 --这句也音译为"排都里牙"，即是【琉璃】 
钵喇婆 --【光】的意思。 
喝啰阇也 --【王】，因为药师佛为东方七佛之首(这依世尊提及的顺序而列)。 
怛他揭多也 --【如来】(也译"打他噶打牙") 
阿啰喝帝 --【应供】 
三藐三勃陀耶 --【正等正觉】 
怛侄他 --【即是】也译为"所谓"。 
唵 --身语意【三身皈命】，即"真正的咒心"，真言门用来启动咒语之用。 
鞞杀逝、鞞杀逝--【药、药】，"逝"(读音"接")为多数词连用时的变音 
鞞杀社 --【药】，单用或连用一字时的结束词。 
三没揭谛 --【自度度他】。"没"字音为"墨"字，有译为"母尔"。 
娑诃 --【圆满达成】。也译为梭诃，或其它如"娑婆诃" 等。 
所以整句咒的意思是∶ 
【皈命世尊药师琉璃光王如来应供正等正觉， 即是三身皈命药、药、药，自度度他，圆满达成】 

所以药师如来有三种药，身药、语药、意药，身药找医师，语药靠慈悲，意药便是清净心，三药能去病，三业障难自然消除。