编 者 序
慧净法师编述的《念佛感应录》流通以来，
受到广大信众的热烈欢迎，产生了前所未有的弘法
效果；各地热心之念佛人，纷纷寄来新的精彩念佛
感应，今敬效慧净法师之风格略加编排，姑名之为
《念佛感应录》〈第二集〉，而以慧净法师所编之
《念佛感应录》为〈第一集〉；除了表示其时间上
的先后顺序，更因两集的内在性质完全一致。
诚如慧净法师在〈第一集〉序文中所言：“阅
读本书，能使未信佛的人信佛学佛；使学佛而不专
念弥陀的人也欣然专念弥陀、愿生净土；使愿生净
土却信心不够的人起决定之信；使往生决定的人能
掌握确实证据，以劝勉别人专念弥陀，同蒙现当二
益，共归安乐家乡。”
除了念佛一法教契时机、种种瑞应人所乐闻之
外，慧净法师所编《念佛感应录》一书本身所具之
特点，实为超胜同类感应集录之主因。我想主要有
以下几个方面：
一、教理疏导，简捷明快，直截根源。
此实为慧净法师所编感应录之最大特色。一般
感应录多皆事例之罗列，殊少教理之论证。见读之
· · 《念佛感应录》第二集
人，既不知原理 ，则易迷于事相。或徒羡他人，
忘失自己之本得；或妄求瑞应，殊乖佛法之宗旨。
今慧净法师于全著首端撰二万言之序文，依佛经祖
释详细论证之。诸如“为何念佛超胜一切？为何必
须专修念佛？念佛只益往生、无益现世吗？念佛免
难、愈病、鬼退、度亡、往生的原理是什么？”等
等，一目了然。此序文之精神贯穿全著各则事例，
恰如人之神识统御身心各部。故当注重序文之研
读。````````````
慧净法师编述的《念佛感应录》流通以来，
受到广大信众的热烈欢迎，产生了前所未有的弘法
效果；各地热心之念佛人，纷纷寄来新的精彩念佛
感应，今敬效慧净法师之风格略加编排，姑名之为
《念佛感应录》〈第二集〉，而以慧净法师所编之
《念佛感应录》为〈第一集〉；除了表示其时间上
的先后顺序，更因两集的内在性质完全一致。
诚如慧净法师在〈第一集〉序文中所言：“阅
读本书，能使未信佛的人信佛学佛；使学佛而不专
念弥陀的人也欣然专念弥陀、愿生净土；使愿生净
土却信心不够的人起决定之信；使往生决定的人能
掌握确实证据，以劝勉别人专念弥陀，同蒙现当二
益，共归安乐家乡。”
除了念佛一法教契时机、种种瑞应人所乐闻之
外，慧净法师所编《念佛感应录》一书本身所具之
特点，实为超胜同类感应集录之主因。我想主要有
以下几个方面：
一、教理疏导，简捷明快，直截根源。
此实为慧净法师所编感应录之最大特色。一般
感应录多皆事例之罗列，殊少教理之论证。见读之
· · 《念佛感应录》第二集
人，既不知原理 ，则易迷于事相。或徒羡他人，
忘失自己之本得；或妄求瑞应，殊乖佛法之宗旨。
今慧净法师于全著首端撰二万言之序文，依佛经祖
释详细论证之。诸如“为何念佛超胜一切？为何必
须专修念佛？念佛只益往生、无益现世吗？念佛免
难、愈病、鬼退、度亡、往生的原理是什么？”等
等，一目了然。此序文之精神贯穿全著各则事例，
恰如人之神识统御身心各部。故当注重序文之研
读。````````````
