甚深中之甚深话语

推荐序：甚深中之甚深话语

金刚持楚西仁波切

嗡斯瓦斯帝

言语之狮，化现人身，于圣地及其他处，住世长达六百年整，其解脱之一生不可思议，对他，尊圣长寿持明者，吾尊敬顶礼。

对西藏听瑞之乡人，他宣说百颂，甚深中之甚深话语，精辟之言，无处不闻，无处不晓，在此出色书籍之中，西藏第二佛，蒋扬•钦哲•旺波之意化身，真确清晰地阐释其言，透过他的金刚舌加以论说，对他，金刚乘法教之全知不变持明者，吾真诚皈依。

经由为本书作序，我想要在以上的开首偈颂之后，稍微着墨于帕当巴•桑杰这位大师的生平。在圣地印度，他是知名的莲花戒阿阇黎，在西藏，他则是帕当巴•桑杰。

帕当巴•桑杰曾三度造访西藏，并在当地停留。我们可以确信，他之所以前往西藏，乃是受到本初智慧佛的指引。事实上，他拥有一块佛陀赠予的神奇石头。他从印度朝西藏的方向投掷这块石头，并祈愿，在石头落地之处，即可找到可堪予授教的弟子。于是他前往西藏，找寻这块石头。

石头落在今日苍省拉多地区的听瑞郎廓。当帕当巴•桑杰抵达听瑞时，已开始下雪。但在石头落地之处，他看到一块着色深暗的区域，其周围的雪已经融化。他被告知，当这块石头落地时，曾发出“听”的声响，因而此地被称为“听瑞”。在此，帕当巴•桑杰发现一块麝香鹿环绕行走的地点，并把它选为寺院的院址。这个地点即是为人所知的“拉廓”，意思是“被麝香鹿绕行”。

在最后一次造访西藏期间，帕当巴•桑杰见到了密勒日巴尊者。当时他们两人相遇，彼此较劲展现神力之地，即是今日的“宁杰多康”——“悲心客栈”。这个事件及其他事件，都被记述在密勒日巴尊者的自传中。

蒋扬•钦哲•旺波，“七部藏”的持明者，是莲花戒阿阇黎，也就是帕当巴•桑杰的化现。而蒋扬•钦哲•旺波后来选择以“神奇的化身”来重新示现。这位化身是一个伟大的学识和成就的大师，宇宙坛城的指引；他如雷贯耳的名号——在此，我一定要提及——让整个世界灿烂光辉，他就是：金刚持顶果钦哲仁波切，局美•德却•天佩•嘉参（意指“不变金刚乘法教之胜利旗帜”），或称吉美•拉瑟•达瓦（意指“无畏明月”）。他对《修行百颂》做了精彩的阐释，其文稿由法国的莲师翻译小组修订，并翻译成为英文和法文。我衷心随喜这项工作的完成，因为它是一本非常重要的著作。各行各业的人，无论是佛教徒与否，都应该阅读、研究这本杰出的著作，并付诸实修。

这篇推荐序是由佛教僧侣兼蠢材阿旺•却吉•罗卓所撰写。在以本书作者为首的伟大上师的弟子之中，他是最不成材的一个弟子，并被人们形容为札隆•楚西•夏独的化现。一九九九年十二月八日，他在法国的札西佩巴林双手合十祈愿。愿善业增长。

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